Роль женщин в истории Кронштадта на рубеже XIX-XX веков

Участие женщин в революционном движении

Женщины внесли заметный вклад в революционные события, происходившие в Кронштадте. Во время Первой русской революции 1905–1907 годов в крепости вспыхивали восстания, и среди их участников были и женщины. Так, в 1906 году в Кронштадт прибыла группа эсеровских боевиков, в том числе две молодые революционерки – 19-летняя Анастасия Мамаева и 24-летняя Анна Венедиктова. Обе они были слушательницами Бестужевских высших женских курсов и согласились участвовать в подготовке восстания, став конспиративно работать горничными в городе.

Их задача заключалась в организации побега и спасении приговорённых к казни матросов и солдат, однако заговор был раскрыт: при перевозке динамита на явочную квартиру Венедиктову задержали, а затем арестовали всю группу из 10 человек. По приговору военно-полевого суда Мамаева и Венедиктова были расстреляны 16 октября 1906 года на форте № 6 вместе с соратниками. Тогдашняя пресса отмечала трагизм ситуации, подчеркнув, что «не добившись права голоса и равноправия, русская женщина добилась права на верёвку» – намекая на казнь этих революционерок. Имена Мамаевой и Венедиктовой сегодня мало известны, но современники видели в них символы женского мужества и самопожертвования в революционной борьбе.

В эпоху революций 1917 года Кронштадтские женщины также проявили себя активно. Примером служит Петронелия Филимоновна Зинченко – уроженка бедной крестьянской семьи, с юности работавшая прислугой, рабочей на фабриках и к 1917 году трудившаяся в Кронштадте портнихой. После Февральской революции она развернула агитацию среди местных национальных общин, вскоре была избрана в Кронштадтский Совет рабочих, матросских и солдатских депутатов и вошла в редакционную коллегию газеты «Кронштадтские известия».

Даже после установления Советской власти женщины оставались заметны в политических событиях Кронштадта. В годы Гражданской войны в городе бывала Лариса Рейснер – известная писательница и революционерка. В 1919–1921 годах она служила политическим комиссаром Красного флота и была боевым соратником председателя Центробалта (Балтийского флота) Фёдора Раскольникова.

Социально-экономическая жизнь и благотворительность

В повседневной социально-экономической жизни крепости роль женщин была значимой, хотя часто оставалась в тени официальной истории. Кронштадт традиционно был военным портом, и тысячи женщин были женами матросов и солдат, на их плечах лежало ведение хозяйства и воспитание детей в условиях частого отсутствия мужей. Многие кронштадтки занимались мелкой торговлей на рынках, работали прислугой или швеями, а с развитием города стали трудиться и на общественной службе – в школах, больницах, почте. Например, уже в 1890-х годах население Кронштадта достигало 45 тысяч человек, и значительную долю составляли семьи нижних чинов флота. В этих семьях именно женщины обеспечивали тыл и часто вынуждены были искать приработок, особенно во время длительных морских кампаний мужей.

Во второй половине XIX века в городе оформилось благотворительное движение, в котором активное участие принимали жены офицеров и другие горожанки. Одним из крупнейших социальных проектов того времени стал Дом трудолюбия – учреждение помощи бедным, основанное настоятелем Андреевского собора отцом Иоанном Сергиевым (будущим святым Иоанном Кронштадтским) в 1882 году. Дом трудолюбия ставил целью не просто раздачу милостыни, а предоставление нуждающимся оплачиваемой работы и крова. Особенно много внимания там уделяли помощи бедным женщинам. При доме вскоре открылись мастерские специально для женщин – швейные (пошив модного платья на заказ, белошвейное дело), мастерская вышивки и нанесения меток на бельё. Не имевшие навыков женщины могли их приобрести: при Доме трудолюбия организовали бесплатные курсы кройки, шитья и рукоделия, чтобы повысить квалификацию работниц. Помимо работы, малоимущим женщинам предоставляли и прямую поддержку: при доме действовала богадельня на 22 места для нетрудоспособных женщин, где постоялицы получали бесплатное жильё и небольшое денежное пособие в 3 рубля ежемесячно. Также были устроены дешёвые квартиры при доме трудолюбия – совсем бедные вдовы с детьми могли жить там бесплатно. Учреждение оказывало и разовые помощи – например, выделяло средства, чтобы выкупить швейную машинку, заложенную нуждающейся женщиной в ломбард. Дом трудолюбия, таким образом, стал центром социальной поддержки, где сотни кронштадтских женщин нашли работу и защиту. Этот опыт затем послужил образцом для подобных учреждений по всей России.

Кронштадтские женщины занимались и другими видами общественной деятельности. Жены военных и чиновников создавали благотворительные общества, попечительства при больницах и школах. Они же часто организовывали культурные мероприятия с социальной целью – например, благотворительные вечера в городском собрании, средства от которых шли на устройство женской гимназии и других нужд просвещения. Такие вечера в 1860–1870-х годах проходили при активном участии местного общества и под покровительством жен высших чинов флота. Благодаря этому уже к концу XIX века в городе действовала целая сеть благотворительных заведений (столовые для бедных, приюты, богадельни), во многих из которых на руководящих или попечительских ролях находились именно женщины. Их вклад способствовал смягчению социальных проблем в крепости – бедности, беспризорности, нехватки образования у низших слоёв. Таким образом, в экономике и социальной сфере Кронштадта женщины были не только хранительницами очага, но и активными участницами общественной помощи и трудовой жизни города.

Женщины в медицине Кронштадта

Медицина традиционно считалась мужской сферой в военном порту, однако и здесь женщины сумели оставить след. Выдающимся примером является Анастасия Алексеевна Вержбицкая – первая и долгое время единственная женщина-врач в Российском императорском флоте. Она жила в Кронштадте в начале XX века и служила врачом в Кронштадтском военно-морском госпитале. Её путь был непрост: овдовев и оставшись без средств с четырьмя детьми на иждивении, Анастасия добилась получения медицинского диплома и обратилась к морскому министру с прошением о назначении на врачебную должность. Её настойчивость увенчалась успехом – Вержбицкую приняли младшим врачом во флот, и она начала службу в госпитале Балтийского флота в Кронштадте. Коллеги вспоминали, что до Первой мировой войны она оставалась единственной женщиной-врачом на всём флоте.

В Кронштадте доктор Вержбицкая быстро завоевала уважение и доверие пациентов. Обладая большой силой воли и преданностью делу, она посвятила себя помощи детям рабочих и матросских семей, фактически став главным детским врачом в городском рабочем районе. Местные жители хорошо знали «доктора Настю» и стремились лечить своих детей именно у неё. Благодаря репутации Вержбицкой её медицинская практика расширялась, а материальное положение семьи стабилизировалось – современники отмечали, что спустя несколько лет дом этой вдовы превратился в «полную чашу», дети получили хорошее образование и воспитание. Феномен Вержбицкой был настолько примечателен, что её судьба привлекала внимание общественности: женщина-врач в военной крепости стала живым доказательством профессионализма и самопожертвования. Помимо неё, многие кронштадтские женщины служили в медицине сестрами милосердия (особенно во время Русско-японской войны 1904–1905 гг. и Первой мировой войны), фельдшерами и санитарками. Но именно доктор Анастасия Вержбицкая вошла в историю как пионер среди женщин-медиков флота, чья деятельность оставила значимый след в жизни города.

Женщины в образовании

Сфера образования в Кронштадте во второй половине XIX – начале XX века также обогатилась вкладом ряда замечательных женщин. До реформ 1860-х годов возможности для обучения девочек на уровне выше начального были очень ограничены – не было ни гимназий, ни официальных женских училищ. Однако постепенно ситуация начала меняться под давлением общественных нужд. В 1868 году в городе открылась первая женская гимназия, получившая название Александрийской. Учреждение этой гимназии стало возможным благодаря инициативе военного губернатора адмирала Степана Степановича Лесовского и поддержке местных жителей: были устроены благотворительные вечера и подписки, собравшие необходимую сумму около 2800 рублей. Городское самоуправление также стало выделять пособие (3000 руб. ежегодно) на содержание гимназии. Покровительницей нового учебного заведения выступила великая княгиня Александра Иосифовна, жена великого князя Константина Николаевича: она взяла гимназию под своё августейшее попечительство.

В память об этой благотворительнице после её кончины в гимназии даже была устроена домовая церковь во имя св. Александры (освящена в 1912 году). Открытие Александрийской гимназии имело огромный успех – уже в первый год было принято 57 учениц, а вскоре число возросло до 74. Это свидетельствовало о большом спросе на среднее образование для девушек в крепости. Выпускницы гимназии получали прочные знания и нередко сами затем становились учительницами, внося вклад в просвещение.

Следующим шагом стало развитие профессионального образования для женщин. Здесь выдающуюся роль сыграла педагог и просветительница Э. И. Надеждина. В 1890-е годы она организовала в Кронштадте частную женскую профессиональную школу, где девочки могли обучаться не только грамоте, но и ремёслам. В 1898 году, по ходатайству Городской Думы, эта школа Э. И. Надеждиной была преобразована в официальное женское профессиональное училище с четырёхлетним общеобразовательным курсом и двухлетними дополнительными классами по ремёслам. Училище готовило воспитанниц как к жизни, так и к труду: девушки изучали обычные предметы (словесность, арифметику и др.) и осваивали практические специальности – кройку и шитьё, шляпное дело, изготовление искусственных цветов и проч. Окончившие полный курс получали, по достижении совершеннолетия, право быть сельскими учительницами или преподавательницами рукоделия в женских учебных заведениях. В 1900 году это училище было преобразовано в женскую прогимназию, при которой сохранились профессиональные (ремесленные) классы. К 1903/04 учебному году в прогимназии обучалось около 200 девиц, что говорит об успехе начинания Надеждиной. Этот пример показывает, как женщина-инициатор сумела создать в Кронштадте устойчивый центр женского образования и профессиональной подготовки. Выпускницы школы Надеждиной приобретали самостоятельность и нередко сами включались в социально-экономическую жизнь – становились портнихами, мастерицами или учительницами, передавая свои умения дальше.

Женщины работали не только в женских учебных заведениях, но и в смешанных школах и гимназиях Кронштадта. Например, в начальных народных училищах города служили многие учительницы, обучавшие грамоте детей моряков и рабочих. Их труд был не столь заметен, как деятельность выдающихся адмиралов или инженеров, но именно благодаря им повышался уровень грамотности населения. К началу XX века сложилось целое сословие женщин-педагогов, которые своим самоотверженным служением заложили основы культурного развития кронштадтского общества. Таким образом, через образование женщины Кронштадта воплощали в жизнь просветительские идеалы и вносили значимый вклад в будущее города.

Культурный вклад и другие сферы

Женщины Кронштадта проявили себя и в культурной жизни города, хотя их успехи нередко были связаны с общим общественным движением. Одной из первых женщин-журналисток Кронштадта можно считать упомянутую выше П. Ф. Зинченко, которая в 1917 году вошла в редакцию газеты «Кронштадтские известия». Она участвовала в выпуске революционной печати, донося до населения новости и идеи перемен, и тем самым внесла свой вклад в культурно-информационное пространство города. Через годы после революции в кронштадтской печати и мемуарах не раз отмечалась её роль как активной сотрудницы газеты и пропагандистки.

Вообще, местная пресса и литература начала XX века постепенно открывались для женщин. В период Гражданской войны, помимо Ларисы Рейснер, в Кронштадте бывали другие писательницы, освещавшие события тех лет. Сама Рейснер помимо военной службы прославилась как автор очерков и повестей о революции и Гражданской войне. Её впечатления от флота и сражений нашли отражение в литературных произведениях, а драматический образ женщины-комиссара, рожденный её судьбой, закрепился на театральной сцене. Таким образом, личность Рейснер соединила в себе и политическую, и культурную роль – ее память живет не только в архивах, но и в искусстве.

Кронштадт, будучи военным городом, не имел своих профессиональных театров или университетов, однако культурная жизнь здесь кипела в кружках, собраниях и народных домах. Женщины принимали участие в самодеятельных спектаклях, пели в церковных и светских хорах, устраивали литературные вечера. Например, известный кронштадтский священник Иоанн Кронштадтский привлекал множество паломников, и среди них было немало женщин, которые затем описывали свои впечатления в дневниках и письмах, становясь своего рода летописцами жизни города. В благотворительных концертах и любительских театральных постановках, проводившихся в офицерских собраниях, участвовали жёны и дочери офицеров – они не только собирали средства, но и развивали культурную среду крепости. В начале XX века в Кронштадте открылись народные чтения и лекции для рабочих, где в качестве лекторов иногда выступали прогрессивно настроенные женщины-просветительницы из Петербурга. Всё это расширяло кругозор жителей и подготовляло почву для перемен.

Наконец, нельзя не упомянуть вклад женщин в сохранение духовных ценностей. При многочисленных храмах Кронштадта до революции действовали сестричества и женские церковные кружки, занимавшиеся благотворительностью и хозяйством при приходах. Хотя эти труженицы оставались безымянными для истории, именно они поддерживали работу приходских школ, библиотек, устраивали праздники и помогали бедным при церквях. Их тихое служение дополняло яркую деятельность таких фигур, как о. Иоанн Кронштадтский, и обеспечивало преемственность культурных и нравственных традиций.

Таким образом, женщины оставили значительный след в истории Кронштадта на рубеже XIX-XX столетий – от революционных баррикад и солдатских госпиталей до школ и благотворительных обществ. Их личные судьбы и достижения (будь то героизм революционерок Мамаевой и Венедиктовой, самоотверженность врача Вержбицкой или просветительский талант Надеждиной) вписались в летопись города, подтверждённую архивами и свидетельствами. Исторические исследования и документы показывают, что женщины Кронштадта в разных сферах – политической, социально-экономической, медицинской, образовательной, культурной – вносили весомый вклад в развитие общества, зачастую преодолевая преграды своего времени. Их роли и имена, обнаруженные в архивных записях, мемуарах и академических трудах, помогают нам полнее понять многогранную историю Кронштадта и признать заслуги тех, кто долгие годы оставался «невидимым» историческим актором.

Источники: Данные и примеры подтверждаются архивными материалами, воспоминаниями современников и исследованиями историков. В частности, использованы материалы о кронштадтских событиях 1905–1906 гг. diletant.media , биографические сведения о П. Ф. Зинченко из советских сборников istoriacccr.ru , опубликованные воспоминания о докторе А. А. Вержбицкой vgulage.name , официальные отчёты о развитии женского образования в городе kronstadt.ru , а также краеведческие очерки и статьи из «Кронштадтского вестника» kronvestnik.ru и других изданий. Эти источники позволяют довольно достоверно восстановить картину роли женщин в истории Кронштадта.

Данный материал также размещен в нашей группе – https://vk.com/@oldkotlinru-rol-zhenschin-v-istorii-kronshtadta-na-rubezhe-xix-xx-vekov

Масленница в Кронштадте на рубеже 19-20 веков

На главную

Кронштадт в картинах Айвазовского